这是一个生命交关的东谈主物，有着一个生命交关的灵魂。不可浅易的以伟大来描摹他。用过于伟大的字眼，反而会显得其眇小。写他，比写任何东谈主都愈加贫乏。因为他自己便是一个矛盾体。他一直试图寻求大觉，但经由却充满粗重，致使也频频嗅觉迷濛。

我之是以迟迟不写他，是有原因的。一来他是禅师，我就要看一位禅师到底怎么的有耐烦，有智谋；二来，我其实亦然一直在恭候阿谁最相宜的时刻到来，好让我一下能够把准他的脉搏，写出阿谁真实的他。我以为，夸大或者松开，都不可呈现最真实的他。而最真实的他，却如同他家乡青海的昆仑虚，当作中国第一神山的昆仑山，许多地方常年被白雪掩饰，不见其山岭。对于昆仑，有许许多多的听说，有听说其山顶有通天之结净的，有听说其山下有通地心之穴谈的；有传言其神得竹苞松茂的，也有传言其奇幻得令东谈主恐怖的。但事实上，昆仑虚到底是一座何如的山，东谈主们于今也无法说得了了。我是绕着昆仑走过一圈的东谈主，但依然合计其高妙莫测，偶尔想起，唯铭记其绵延连续之雄浑与渺茫。远远地望去，你不合计它有多高，可它便是横亘在那儿，不管遐迩，都只能仰望，而不可轻忽。细品被东谈主敬称为“大觉禅师”的杨彦也恰是这么的东谈主。

前天，收到大觉禅师发来的对于他在纽约期间广场举行的《和平之旅》开笔典礼的视频，只见他俯身在铺呈于广场的白色长卷上用羊毫有劲地画下一座座山岭，以万山之祖的昆仑山为始，在驾驭两侧区别画下了有“非洲屋脊”之称的乞力马扎罗山，以及北好意思第一岑岭德纳里山。在广场四周，东谈主们围得水泄欠亨，要么俯首专注地赏玩，要么举起手中的相机拍个按捺。

惟有被称为“大觉禅师”的杨彦我方心里了了，这只是只是运行。接下去，他盘算用几年的期间辞世界各地抓续绘画，从而完成这个弘大的工程。这幅绘画将由世界各地的天然景不雅与东谈主文景不雅相勾搭，最终这幅作品到底有多长或者多大的领域，无东谈主知谈，连大觉禅师我方也不可详情。这或者亦然禅的一种吧。将世界各地的大山在纸上集中起来，在内部嵌入各式东谈主文景不雅，从而形成一幅文化的万里江山图。哪是真，哪是幻？哪是虚幻，哪是推行？东谈主们很难遐想他心里真的的意见。他说在好意思国与新闻媒体疏通时遭受几个问题，最初是话语的阻滞；当话语莫得阻滞时，想想的维度又酿成另一个疏通的阻滞。

大觉禅师给我的微信留言特地真挚，末尾他连用了几个“录用”，但愿我能为此写一篇文章。他认为我是阿谁能读懂他的东谈主，况且也能读懂他的作品。他似乎从见到我的第一眼起就剖析到了这小数。只能惜，油然而生的，我偏巧延伸了几个月才来写他。

事实上，我与大觉禅师就只见了那一面，自前次在十竹斋见过面后，再也莫得见过。但是跟着期间的推移，天然咱们之间并莫得过多的杂乱，期间却自动千里淀了一切，阿谁精巧的昆仑虚雪峰也在炎炎烈日中渐渐融解了冰雪，主峰呈现出它深刻的抽象。其实昆仑的山岭并莫得与其他的山岭有多大的区别，它的神奇在于它所处的特地的地舆位置，以及特地的维度。

正如大觉禅师的绘画，并不是他的绘画技艺还是抵达中国画之巅峰，而是他的剖析决定他的高度，他的立意决定他的宽度。比方他会猜度将全世界各个州乃至一些主要国度的最岑岭绘到兼并个长卷上，将平面的世界舆图用水墨的格式以立体来勾画与晕染，从而抒发他“五州一体，四海一家，民吾本家，悯恤为怀，和蔼相随，世界和平”的风雅愿望。不管何如，这是好多中国的山水画家不曾猜度的，即使猜度了也不曾敢去画的，即使画了也不会去纽约期间广场开笔的。不错说，大觉禅师不单是是在绘画，他其实是在作念一个事件，造一场阵容，一次纸墨艺术与步履艺术相勾搭的向着全世界全东谈主类的敕令——唯有五州一体、四海一家，才能真实的杀青东谈主类和平，寰宇为公。

是以我佩服他，我佩服他的不单是是他的绘画水平，更是他的决心，他的勇气，他发自内心的一种做事感。他的这种步地或者并不是通盘东谈主都能接收，但是他选拔了勇敢地作念我方。正如他在五年前选拔剃度落发，如今又总结人间。但是如今他看待人间的步地还是与五年前千差万别。淌若说，当时的他关爱的如故小情小爱，如今的他关爱的则是寰宇百姓。

他的短视频中永恒惟有一句话：“这个世界会好吗？会好的。在我的眼里，一切都是好意思好的，我心中的祥云掩饰着地面。”第一次看到这个短视频时，合计有些怪，总合计讲话的步地有些过于矫强。然则当看到第二个第三个乃至几十几百个不同画面的短视频，都是这句话时，我剖析到了一个问题，那便是无比神奇的眩惑力司法。淌若世界上东谈主东谈主都像大觉禅师那样，都认为这个世界会好的，况且让我方心中的祥云掩饰这个世界，那么世界就一定会越来越好。因为世界是由咱们的剖析决定的。是以就这点而言，大觉禅师如今所作念的一切，针对当下躁动不安的世界，有其止境的酷好。

在成为禅师之前，他的俗名叫杨彦。他是一位艺术家，师从多位艺术巨匠。他生命交关的求艺之路，注定他会是现代艺术界的仙葩。致使连他的长相，也自年青时就带着超卓的钤记。从宿命的角度而言，一个东谈主最终到底会成为何如的东谈主物，其实早便是安排好的。即使咱们以为是凭借个东谈主的天资、起劲、与契机所获得的设立，其实也不外是运道的安排。因为生来就天资异禀，生来就起劲，生来就能凭借其风雅的心性从而领有好东谈主缘、好机遇，而咱们每个东谈主不外都是按着脚本在上演。

杨彦似乎早就知谈了我方的脚本——一个对于巨匠的脚本。师从巨匠，效法天然，终末成为巨匠，成为觉者。内心里有这么的意见，渐渐的，外形上就日益呈现出巨匠的相来。许多东谈主都言，他与张大千颇有几分通常，其实何啻是几分，致使是极为通常。然则他的身上除了大千的气候以外，还有其他的气候。那些搀和到一皆的多种气候，成为杨彦我方。

就像他的作品，淌若将他在不同庚代的作品放到一皆而不署上他的名字，可能东谈主们会误以为是出自不同东谈主的手，作风之迥异，辞别之弘大，不是一星半点。不错极传统，也不错极现代；不错毫无新意，也不错极具创意；不错极浅易，也不错极丰富；不错极刻板，也不错极灵动……就像是皆备不同的两个东谈主。然则恰是意境与修持都特地迥异的两个东谈主，却都藏在了杨彦的体内。惟恐，他像世外的妙手，而惟恐他又是最俗的俗东谈主。昔时，他的守望是成为巨匠。如今，他自言：“不要称我巨匠。”因为他还是领路到，真实的巨匠从不着相。

他渴慕找到一层次想的路，他苦恳求索，延续用羊毫在各式材质上进行探索与尝试，但愿将众多的天地与江平地面都融进一张张薄薄的纸中，他但愿创造芥子须弥的传奇，他致使也但愿我方是另一位造物者，不错在宣纸上创造新的世界。他在失败与生效之间往来突出，直至经由成为他的修行。终于有一天，他合计他所领路的天地气候都涌入他不灭的画作之中，致使也融进了他生命的沧桑。然则在大天然的唯妙中，他获得了自我的疗愈。那一刻，他似乎找到了世界和平的密码，本来都在一颗颗充满七彩祥云的菩提心中。

当他觉悟，他展开双臂，拥抱世界的苦处，也拥抱推行的泼辣。他无所震惊地走向世界舞台的中心，以我方诚笃的心与表示的灵魂，强势地向世界展示中国山水之唯好意思。有东谈主说，他的画作发达出对众生的极大轸恤和爱，超越了普通的得意和东谈主物。他的志向如斯强盛，仿佛震天撼地，发达出顽强不移的至心和勇气。然则我以为，不带任何场地的，只是只是去呈现就还是裕如了。艺术不应该成为场地，而在这个经由中，呈现我方充满爱的心，并透过出神入化的技艺，将大天然的广博与和解如胶似漆，从而在潜移暗化中震憾东谈主的心。

当许多东谈主还在形色一花一草时，而大觉禅师却视天地为殿堂，以日月为内灯，以净化世界、照亮将来为我方的做事。他拥抱宗教和文化的各样性，突出界限，目田地行走辞世界各地。光明的力量正在穿透泛泛目的的阴雨，径直集中着天国的原始骨子与传承。咱们每个东谈主的念力，都是一颗种子，在种下各式因，也将在将来得益各式果。世界和平并非是一种标语，而是由念力与步履所催生的果实。我想，这才是大觉禅师想要透过这么一次人人性的绘画步履告诉咱们的终极真相。

对于释大觉、法开、觉琦、妙彦、本琦，（俗名：杨燕宁、杨彦、度一、养一）僧俗两界艺术东谈主生的部分数据：

释法开 1958年2月25日岀于青海。4岁画画，6岁上小学，7岁写第1张大字报《批判三家村黑店》。

于今求知过16位指示，门内学生56东谈主。出书个东谈主字画集38种。海表里举办个东谈主字画展19次。文章3部、论文18篇及超造就目的演义、漫笔、短文15万4千多字。

28岁时抄歌德演义《少年维特的郁闷》長卷312米。书写春联300余件，横批6800余幅，题匾17I0余件。

创作花草作品：牡丹160余件，兰花300余件，梅花550余件，荷花1390余件，墨竹280余件，石榴90余件，水仙110余件，各种其它花草、罗汉、东谈主物、动物、奇石、清贡、小品累计5200余件，山水长卷222幅，各种格式山水累计7420余件。《远山的呼叫》巜生命的律动_海底》《城市之光》巜湖_岛》巜太和》《非国画、非油画、非版画、非水彩、非照相》《百度》《朱砂情结》《文胸_地面母爱》巜昆仑_圣山》《三哭胡杨》《佛_缘》《生命之门》《头顶生存》《佛塔》《菩提叶》《灵芝》《钟魁》共16个系列累计作品4750件。照相作品（得意、肖像、建设、静物、不雅念）41200余张。铭绘紫砂陶瓷作品520余件，刻硯63方。创作世界上最大屏风 (2.8米x10米x12) 计步器深刻创作经由在纸上行走了90多公里。创作世界上最小屏风 (4毫米x1.6毫米x12) ，计步器深刻创作经由体格移动0公里，创作油画6件。自编自导微电影《生命礼赞》1部。指摘家、艺术家、媒体东谈主、指示、学生为其撰文发表226篇。进入海表里各种字画展各种捐赠、义卖、慈拍不计其数。足迹中国36个省市自治区，遍游3山5岳等大量遗迹村野。5赴台湾，1下西沙。34次走放洋门，过5大洲4大洋近60个国度和地区，参不雅国表里各种博物馆520多家，考试20多种地质量貌，冬季穿越天路219国谈，到达最高海拔6000多米，最低海拔约旦的死海负422米。央视及各省卫视及外洋82家电视台专题先容其艺术东谈主生。作品名录收入各种中外报刊及字画文籍词典437种及拍卖图录640多种：。商场发现假画假字难以统计，现已存考372张，5种类型。“杨彦_鬼手”（右手）经保障公司投保1.6亿东谈主民币，经3家保障公司迟迟未能落实，媒体哗然。开办度一国画学堂，定制100把金丝楠木椅。开办度一琴馆，绘图《古琴系列》春夏秋冬作品16幅。在北京举办5屆“度一国际文化节》。绘图《长城与黄河》于＂中华＂小跑车1辆，巜度一号》摩托车1辆。

2012年胡润百名艺术家名次榜第37名。

继《黄山四时胜境》100图问世以后，又创作巨制《黄山赋》6米x2.2米x18于九歌拍卖6600万东谈主民币落锤並录入2014年中国艺术品绘画拍卖10大名次榜第3名，之后又上黄山写生（7次登临）规划第8次为盲登、盲画黄山。

北京、宁夏、四川、台湾、江西共设“度一艺术馆“5座。《杨彦与1001个女东谈主.照相集》因故暂停岀版。

戊戌1甲子，60岁于终南山净业寺剃度岀家，于少林寺＂打禅7＂，受3坛大戒，行走参学92座寺庙，抄经630多卷幅。逐日1字用手机发表书道《心经》，坚抓延续260天，用绘画、书道、雕镂、装配、步履、不雅念照相等艺术手法发表《心经》抓续52天，盂兰盆节本日书写《报父母恩咒》108幅。绘图《现代百僧法相图卷》（58米）卷中绘入“打禅七“僧相151东谈主，巜无相罗汉_梵衲头》图19幅。遐想並绘图《法显挂念塔》80多稿，雕镂烧制瓷胚模子《法显挂念塔》4座巜大觉塔》1座。抄法显赫巜佛国记》1部（13000多字）。自撰春联1090多联句发表在一又友圈。遐想並己经破土于福建鹅峰禅寺开凿石窟作无相罗汉16尊。（后因地质等问题暂停）

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保藏法杖12根，步《心经》行文能力著《杖经》1部。遐想5尊5色琉璃巜法显圣塔》总分量为35吨。遐想并绘製金刚铁塔《法显文化反映堆》32稿。

近20年以来一直坚抓书写並呼叫《这个世界会好的！在我的眼里一切都是好意思好，我心中的祥云掩饰着地面》在不同期空录放短视频达600屡次。 《世界和平五洲万里图卷》 在好意思国纽约举行的开笔典礼

被好意思媒称：“纽约期间广场6.16事件”，大觉杨彦在广场展开近20米的画布，立了3座山……，答各式媒体问近十10个小时。

释大觉，现年65岁，身高168厘米，体重80公斤。与第1任配头取得汉混血1子，第二任配头得中非混血1子。

心爱并参与的体育样式9种，打乒乓球最多回合136板。他本东谈主瞻望累计能活到42848天驾驭，创作各种作品冲破15万幅！号称僧俗两界行状圭臬第1东谈主。

（以上有些数据 也只是依靠保守估算）2023年7月10日 11时48分